诗的比兴与形象思维
本帖最后由 诗酒自娱 于 2015-8-5 12:25 编辑诗的比兴与形象思维 在中国的古典诗词中，比兴这一修辞手法最为常见。所谓比兴，兴者，托事于物，则兴者起也。“取譬引类，起发已心，诗文诸举、草木鸟兽以见意者，皆兴辞也。赋，比、兴如此次者，言事之道，直陈为正，故《诗经》多赋，在比兴之先。比之与兴，虽同是附托外物，比显而兴隐，当先显后隐，故比居兴先也。《毛诗》特言兴也，为其理隐故也。”（《毛诗.关雎.正义》） 兴者，先言他物以引起所咏之辞也。最早提出赋、比、兴的是《周礼.春官.大师》，最早给解释的是后汉的郑众。他做过大司农的官，因称他为司农。他注《周礼》说：“比者比方于物也，兴者托事于物。”比，是用物来打比方，兴就是用物来寄托。到了刘勰《文心雕龙.比兴》篇，才对比兴作了专门的研究。比是比附，取一物的某一点来打比方，如取柳叶之细长比眉。兴是兴是，用一物来引起情思，这种比拟是隐微的。 在中国古代没有“形象思维”一词，属外来词语。在西欧历史上的文艺和哲学论著中也不见经传。只黑格尔《美学》中文译本一卷六页上“创作和形象思维的自由性”， 本是“形成”、“构成形体”或“形象塑造”的意思，后人翻译成了“形象思维”一词并不准确。而真正把“形象”与“思维”两个辞汇明确联系起来的，首先是俄国的别林斯基的《伊凡.瓦年科讲述的〈俄罗斯童话〉》一书。他说：“诗歌不是什么别的东西，而是寓于形象的思维”。 什么是形象思维，它有哪些特点呢？关于这个问题，众口不一。有人认为：“逻辑是通过概念的形式，从现实中个别的具体的事物中，抽象出它们本质的规律，以得出一般的法则。形象思维是通过形象的方式，就在个别的具体的具有特征的事件和人物中，来揭示现实生活的本质规律。”（《论文学艺术的特征》上海新文艺出版社1357年版）有人认为：“形象思维，也就是心理学上所说的创造性的思想”。（《试论形象思维》、、《新建设》1956年5月号）还有人认为：“形象思维的过程就是典型化的过程。”（《文艺评论》1959年2期）再一种意见是：“形象思维不是形象加思维，也不是思维加形象，而是形象化了的思维，思维化了的形象。”（《新建设》1958年5月） 诗歌艺术，首先来源于生活，生活是诗歌的本质。而诗是对生活真理的直感的观察，或者就是寓于形象的思维精髓，这就是艺术的思维。诗使用图画和形象说话，而不是使用描述，诗不描述，不摹写对象，而是创造对象。一个真正的诗人，要真正懂得用诗的形象去思索，而不是象鸟一样用婉啭的声音鸣唱。比、兴与形象思维在诗歌的创作中，是不可或缺的创作手法，在应用上是非常接近和类似的。诗，它有自己独特的语言表达方式，给人产生联想的空间。正因为诗的独特表达，才不能依样画胡芦地描写花园里含葩怒放的玫瑰，要懂得弃实体，取芬芳的香味，奇谲变幻的色彩，把它做成一朵属于自已的玫瑰。这样的玖瑰才更好，更迷人、更具诗味。
293 ㎜ ㎜ ㎜ 本帖最后由 诗酒自娱 于 2015-8-5 12:25 编辑
:lol赏，赞
195 ㄆ ㄆ ㄆ 本帖最后由 诗酒自娱 于 2015-8-5 12:25 编辑
谢望疯兄，问好。
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