漫谈三人诗歌合集〈佛灯〉

杨鸣 · 发表于 2014-1-14 08:57

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诗人说《佛灯》之二

漫谈三人诗歌合集〈佛灯〉

文/重庆子衣

近日，在〈几江诗刊〉编辑见面会上，初识〈渝水〉诗刊执行主编杨鸣，得到他赠送的诗歌三人合集《佛灯》，心里甚是高兴。这本由杨鸣、流泉、国永三位诗人合著的诗集〈佛灯〉，以中英文双语版的方式，精选了三位诗人的力作，为我们呈现了一道丰富的精神大餐。
拿着这本诗歌合集，看到精致舒适的封面设计，看到杨鸣在明暗阴影中侧身独坐的影相，也想着求证一下与他一同合著的流泉老师，是不是在诗歌论坛熟悉的那位流泉诗人，在这样的心理驱动下，我有了更想细致翻阅这本诗集的渴望。
对于杨鸣，我了解不多，只知他出生于重庆长江边上，早年从军，也曾担任过〈解放军报〉记者，后来从政。这位老当益壮的帅哥诗人，以热爱诗歌、热爱摄影的方式，为我们呈现一种热爱生活的积极状态，给我留下深刻的印象。而他在诗歌艺术上的执着追求，也令我们感动而敬仰。
马叙说，读杨鸣的诗，感受到一种文化的乡愁。他的写作，是意象的写作。我从杨鸣诗歌中，既读出一种深刻的乡愁，读出一种寻求落叶归根的渴望，也读到杨鸣对巴山风物人情的抒写，对巴渝文化点点滴滴的渗透。如“南山/黄桷古道/常有登山的人群来往”，南山是重庆南岸区的一座名山，也是属于重庆地标性质的一座山峰。黄桷古道，也是山城特有的古道。山城多黄桷树，黄桷古道，也在无形中勾勒出重庆山城特有的地域风情。再比如《童年的船》中，江鸥，帆影，两岸青山，船只的介入，勾勒出的仍然是长江文化的背景。再比如《巴山月》，诗人直接描写巴山的月色“今夜/花开花落之后/巴山的月更冷了”，身处巴山渝水，这片地域给予诗人的影响是无形中的，是自然而然地渗透于诗情之中。在这片土地上生活了数年，巴山渝水的甜与苦，同样与诗人息息相关。如诗人在《石头》一诗中，这样描述黔江小南海堰塞湖：“高出来的部份，依然楞角分明/有水的柔性，有山的坚挺”生活在山水相依的重庆城，这座城市既有山的坚挺刚硬，也有水的妩媚柔情。而杨鸣诗人诗中浸润着的诗情，同样也在有形无形中体现着刚柔相济的山水性格，也在若隐若现地展示着这片地域给予他诗行的影响。这种影响是无声的，也是浸润到一个诗人呼吸和血液里的一种地域影响。
和马叙一样，我也同样在杨鸣诗中读到灵魂的痛感，一种悲凉的意绪。如《独约黄昏》中结句：“一阵风吹来/把我撒得支离破碎”，再如《流星》中的一句“像一道撕裂的伤口/滴着血……”这些来自生命疼痛的诗行，将无可言说的生活具象，化作一行行沉重的诗句，记我们感受着一个人行走于世的艰难，这更需要我们以强大的心智，战胜心灵的磨难，去应对世俗生活的一切。现代生活压抑着人的灵魂，城市生活更是缺失着一些养分，这些缺失的养分，却能在自然山野间找到。因此，在《缺失》一诗中，杨鸣老师这样写道“在崖畔，自由的风/洗去我回归的纤尘”“杉木桌椅，蕨几菜，红薯尖，野山芋/透着原始的本真”这些描述，我们更可读出杨鸣一颗归向自然的本真诗心。这让我想起这次《几江》诗刊和《渝水》诗刊聚会时，杨鸣老师带领我们漫步在艾坪山上，寻找着山野美景，热心为我们拍摄一张又一张美图的快乐情形来。是啊，诗人的心是永远年轻的，诗人的心，也是永远纯真朴实，心向自然的！
杨鸣的诗中，除了疼痛，有时也仍能读到一些凄美之后的美丽。如这首《凄艳的花》，感动我的却是：“只剩下花的骨头，花的魂/被蜜蜂拾起/装进箱/酿成蜜/甜透了季节”这种坚持到最后的美丽和甜蜜，让我们读到杨鸣诗人在苦难之后，酿造生命蜜糖的一种积极精神和阳光向上的诗意，这是越熬越甜的生活之蜜，是一位经年老者，在岁月的风霜里，用一颗旷达的诗心，为我们呈上的精神之蜜。他教会我们接纳伤悲，融化苦痛，在忍受时光的凋伤与苦痛之后，我们仍要静守内心最后的蜜糖。
这部三人合集《佛灯》之中，流泉诗人也略有所闻。这位现居丽水的浙江诗人，有时也走动在一些诗歌论坛。他的诗歌中，也有一些吸引我的好句，如《途中》一诗，有这样一句：“天亮了，星光消隐/而我怀了江山，要做一个安分的人”，这诗句写得安静，但却极为大气开阔，读来感觉诗人的胸怀与气度，也是非同一般。再如《我为你写下春天的爱》一诗中，有这样一句：“我就要写下这癫狂中的高远和辽阔/写下波浪/写下爱”，很喜欢这样的表述方式，大气而自信，坚定而热烈，鲜明而形象地表达作者对于生活的热爱，这种热爱是浓烈的，是开阔的，甚至癫狂的。再如《生日贴》中，有这样一句“如果今天仍然不开口说话/那就是，我仍然爱着/好比，一滴水装载着整个大海”，这样深沉的爱，让我们感觉真挚而热烈。它看似安静平稳，细小沉默，实则却是辽阔的浩瀚，深沉热烈。
   读流泉的诗，一读就会慢慢沉浸下来，让你深入其中，看到他对生命，对尘世的爱，是如此的深邃，如此的辽阔。
拿到《佛灯》一书，我还是第一次读乔国永的诗，这位英语专业硕士研究生，他的汉语诗歌同样让我读到了精彩。从他的诗中，我读到丽水，读到瓯江，读到一条老街在时光里打坐的幽静，读到《用两壶酒的时间等一个人》，从乔永国的诗歌语言里，我既能读到时间的缓慢与静寂，也能读到地域在诗人心灵上留下的刻痕，同时，也能从他所描述的山村孩子清雅脱俗的纯真和自由里，读到诗人对纯净朴实的青山绿水，深怀一份呵护与珍爱的情怀
   每个人的诗歌，其实也是他的生命语言，诗人既有着共同的一些特性，但在各自的书写中，又有着自己独特的生活经历和情感倾向。在这三位诗人诗作中，我们还能读到他们更多的生命诗语，读到更多属于他们自己的语言符号。而现在，我只是浅浅地翻阅了这部《佛灯》三人合集，从与杨鸣的一面之缘中，谈及《佛灯》一书的一些可读之处。相信手握这部诗作的读者，会从更多方面读出这三位诗人的精彩来。
而我有幸在江津〈几江〉诗刊主编杨平老师邀请下，参加《几江》诗刊编委会与《渝水诗刊》编辑见面会，得以与杨鸣老师、万龙生老师、黄兴邦老师、赵兴中老师、施银河老师、周开兰女诗人等亲切会面，并从他们身上了解到更多与诗歌相关的信息，学到更多写诗做人的精辟道理。因此，此次出行变得更为诗意和浪漫。同时，还获赠了这本珍贵的中英文版三人合集〈佛灯〉，此次出行，也算是极有收获的一次出行了。

                                    重庆子衣于璧南河畔
                                             2013-12-29
简介:重庆子衣，著名青年诗人，女。本名何春先。重庆江津人。现居重庆璧山。生于七十年代。有诗作发表于《诗刊》《星星诗刊》《诗潮》等全国各级刊物。有诗作在全国诗赛中获奖。已出版个人诗集《成熟的暗香》《子衣诗选》，诗歌合集《北纬29度的芳华》《花树芬芳》散文诗合集《一窗阳光》等。主编多部图书。

诗观：在词语的温度里，留住美好。