浅谈竹枝词与杨柳词

浩然斋主

                     浅谈竹枝词与杨柳词

                       

       竹枝词简称竹枝，本流行在四川东部的一种民歌，最早模仿它来进行创作的是唐代诗人

刘禹锡。他写有《竹枝词》十一首，试举两首为例：

       山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。

       杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴。

       第一首以比兴之手法，后一首借民歌惯用之谐音双关之语，大胆吐露少女对情郎之爱恋、

真挚、含蓄、強烈、细腻。

       禹锡在《竹枝词》小序中说：“岁正月，余来建平，里中儿联歌竹枝，吹短笛击鼓以赴节，

歌者扬袂雎舞，以曲多为贤。……..昔屈原居沅湘间，其民迎神，词多鄙陋，乃为作《九歌》，

到于今荆楚鼓舞之。故余亦作《竹枝词》九篇，俾善歌者颺之，附于末。后之聆巴渝，知变

风之自焉。”另外，刘禹锡与好友白居易也写过《竹枝词》四首

        除竹枝词外，还有一种《杨柳枝词》，简称“杨柳”或“柳枝”。居易与禹锡两人均有作品传

世。白居易作《扬柳枝二十韵》题下自注云：“杨柳枝，洛下新声也。洛之小妓有善歌之者，

词章音韵，听可动人，故赋之。”杨柳枝本为唐教坊曲名，属乐府横吹曲。他所作《杨柳枝二

十韵》不属杨枝词，只是他听唱杨枝词所作的一首五言排律。杨枝词本唐之七言绝句，溫庭筠

有：

       金缕毵毵碧瓦沟，六宫眉黛惹香愁。晚来更带龙池雨，半拂栏干半入楼。

       此唱和甚多，皆赋杨枝本意。竹枝词与杨枝词不同的地方，在于前者并不涉及竹，而后者

则限于以杨柳为题材。从形式上看，这两者都是七言四句，是近体诗中的绝句，而风格上却更

近于词，所以后来“竹枝”、“杨柳枝”也就被沿用作词牌了。至于顾賞四十字体、朱敦儒四十四字

体皆为添声者。

       自刘禹锡倡导之后，同时代诗人相继仿作，一时风气盛行。到宋仿作之人更多题材已不仅

限于巴渝之地和儿女之情。往往以吟咏各地风土人情为主。值得一提是南宋诗人叶适所作《橘

枝词》三首，题下注：“记永嘉风土”，其一首云：

       蜜满房中金作皮，人家短日挂疏篱。判霜剪露装船去，不唱杨枝唱橘枝。

       这里的“橘枝词”乃模仿“竹枝词”、“杨枝词”而取名，此后出现过“桃枝词”“桂枝词”等。实

际上都和竹枝、杨枝词是一样的。元代写竹枝词，以杨维桢最为有名。他的《西湖竹枝词歌》

九首，一时和者逾数百家之众。他还写有《吴下竹枝歌》七首、《海乡竹枝歌》四首：作品吟

咏各地风土人情，民歌情调浓厚而受人们所喜爱。

        竹枝最盛莫过于清代，作家之多，作品之众，远过以前各时期。这时的作品，已不拘于风

土人情，揭政治之罪恶，反映贫富之现象，如董伟业《杨州竹枝词》九十九首中，其一是描绘

贵妇和贫女生活之不同：

       香闺指爪玉纤纤，针线原来不自拈。三寸弓鞋红一搦，工夫费尽是茅檐。

       又如郑板桥《濰县竹枝词》四十首中，有一首描绘贫苦人家骨肉分离的：

       东家贫儿西家仆，西家歌舞东家哭。骨肉分离只一墙，听他笞骂由他辱。

      这类诗通俗易懂，虽民歌之味略不足，但思想性较以前的“竹枝词”有所提高，也有一定的

文学史料价值，是中国诗史中不可忽视的一部份，亦应予以重视，希望能有更多的人，以竹枝、

杨柳枝词的形式来描写现代各地的风情，和时代的变迁。

251 ③ ③ ③

大海

学习。问好斋主，辛苦了。

362 や や や

芳草斜阳

要多看几遍才能理解，问好高清老师。

065 そ そ そ

望疯

有来历有解释，不错。

063 ё‐ ё‐ ё‐

浩然斋主

谢大海，问好

587 σ σ σ

浩然斋主

谢芳草，问好

073 は は は

浩然斋主

谢望疯，问好

603 囚 囚 囚

天边冷月

学习了{:soso_e183:}

950 ソ ソ ソ